■孙庆玉
我们都有两个最忠实的朋友，那就是影子和梦，白天是影随身，晚上是梦相伴，终极一生，它们都是不离不弃地追随着你。
在未开发的部落社会里，直到夏商周阶段，往往把梦看成是神的指示，或魔鬼作祟，“灼龟观兆”的甲骨卜辞中多有记载。即使现在社会里，仍存有梦的诸多迷信，如：亲人托梦啊，说梦算命啊，梦兆吉凶啊等等，一部《周公解梦》在民间自古流传至今便是很好的说明。在我国文化中有关梦的故事与传说更是不一而足，诸如：庄生梦蝶，黄粱一梦，南柯一梦等都是为人乐道的故事。自古以来，对梦的观念上中西方便存有差别，希腊哲人柏拉图说：“好人做梦，坏人做恶”，而中国先人却相信“至人无梦”。其实从今天的科学来看，两者都不全面，人不分贤愚都会做梦的，心理学家认为：梦是睡眠中某种意识状态下的一种自发性心理活动，生理学家认为：梦是潜意识过程的显现，是压抑潜意识的一种冲动或愿望。
从我自身的实际感受倾向后者的说法，常言道“日有所思，夜有所梦”，“梦是受压记忆的再现”，也许是长期内心盛有过多的爱与哀愁，多半生了，每晚长梦绵绵不绝。比如，近来翻阅老照片，想念老同事、老同学了，某个晚上便会梦见他们，一块工作，一块吃饭，一块听课，一块爬山，一块打球。影影绰绰的单位，模模糊糊的校园，断断续续的情节，有声无声的交流，或喜或悲的惊讶。说来梦也不光是凝重的灰色，也有它的快乐与幽默，因做梦的主人不受任何现实中的羁绊，现实中得不到的往往在梦中可以得到。年龄大了，常想别人好，常念他人恩，对远居异地的朋友们，“只愿无事常相见”，这种美好的愿望也只能是在梦中实现了。
再如，有些德高望重的长者去世后，因在外地没有赶上给他们送行，觉得心里愧疚，因此时常梦见他们，总想有机会上他们坟前送束花哀悼一番，再追寻他们生前的音容笑貌，再聆听他们生前的殷殷教诲，无奈，天行有常，万物有老。孔明远去多悲情，欲败曹兵无东风。
当然，做的最多最长的梦还是故乡梦，虽然故乡已被时代的车轮卷进了恩怨纠结的城市化进程，但那里毕竟是炊烟袅袅、鸡犬相闻的命脉母土，那里有天真无知的快乐童年，那里有被岁月埋没了的爱恨情愁，那里有无数次挥手作别的家园，那里有无数次走过的星光下的村口路。醒来忽听风雨声，此时老家可安好？常是梦到老家大门没有关好，常是朦胧中像是躺在老家老屋的土炕上睡觉，使劲睁眼斜视一下光亮处，才缓过神来，辨得是在城里的家。当然故乡梦的主角是去世多年的父母，我笃信亲人之间有某种精神上的关连，想来一生最对不起的是父母，倘若父母去世早，此念更甚，因常有一种“子欲养而亲不待”的心结，梦中常是苦苦找寻父母的情景，有时看见他们生气的样子，有时看见他们人瘦衣单，有时看见他们灯下坐而不语，有时梦中还埋怨他们，嫌他们出门时间长了也不给家里说一声，忽见回来，浑身是土，真是又惊又喜又怨......，可谓呼唤出梦境，已是泪湿巾，梦尽人渺茫，阴阳无处寻。
人的感情和记忆是最丰富的，也是最美好的，往事是不会轻易逝去的，它总会梦里梦外萦回不已，怎一个逝者如水、往事如烟了得。
我们都有两个梦，一个是真实的梦，一个是理想的梦，真实的梦是一个自然状态，理想的梦是一个奋斗过程。
我们都曾年轻过，从童年梦里醒来，凭着一股澎湃的热血和勇气，可以无羁地去远方梦土拼搏，想上学，想当兵，想当英雄，想当科学家，想当时代弄潮儿，这就是个人理想的梦。
小时候，家乡十年九旱，莫说浇庄稼，就是吃水都非常困难，半夜起来去井上排队抢泥汤水喝，那时父亲是队长，他下定决心要打机井，解决吃水和灌溉问题，连续几个冬季，男女老少齐上阵，昼夜不停，号声震天，终于打出一口较为理想的机井来，庄家绿了，百姓喝上干净水了，这就是集体理想的梦。
我在后屯乡工作时，那里地处黄河故道，沙丘连绵，林木杂多，许多村庄没有像样的出村路，莫说通汽车，就是农民的小推车、小拉车，也得左右摆动着串林而行，农民出门极为不便，生产生活都受到影响，针对这种情况，乡党委做出了决定：坚决打通乡村路和乡乡路，发动群众，动用机械，劈岗平丘，奋战一冬一春，终于成功了，困扰群众几辈子的大难事得以解决，老百姓多年的理想梦实现了。
每个民族有每个民族的理想梦，改革开放以来，我们国家虽已发生了巨大变化，但历史的车轮滚滚向前，不进则退，落后了就要挨打，习近平总书记站在历史的高度，提出了“中国梦”的重要指导思想和重要执政理念，实现中华民族伟大复兴。我们坚信，有党中央的坚强领导，有全国各族人民的共同努力，建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国的目标，一定能实现！中华民族伟大复兴的梦想一定能实现！